ثورة قلم

فاجأتني القبلية والجهوية البغيضة التي غاص في مستنقعها مجموعة ممن يسمون أنفسهم بمثقفي هذا البلد، أسال كل منهم حبر مداده مدافعا عن حيز العشيرة وتخوم القبيلة مستحضرين في ذلك تاريخا بطوليا حسب زعمهم وأمجادا أسطورية لا توجد إلا في مخيلاتهم المهلوسة.

عندما يُذْكر اسم أحمد باب مسْكهْ، يحْدث لدي اقتران ذهني مباشر بين اسم الرجل
وكتابه الرائع (روح شعب) رغم أنني لم أقرأ منه غير نتف يسيرة وبصعوبة بالغة،
لكنها كانت كافية لتعزّز لدي شعورا نبيلا بحرص الرجل على هوية البيضان
وكرامتهم، وإن كان ذات الشعور لم يتولد لديّ من قراءة سريعة "للكتيّب الأخضر"
الطريف ( *القهر الحضاري: رسالة إلى مثقفي العالم الثالث*)، رغم أنه حين صدر
علّق وقْتها بعض الماكرين قائلا: إنّ كاتِبه *مقْهور حضاريًّا* بدليل أنه لم
يشعر بذلك "القهْر الحضاري" إلا بعد ان أصبح رهين الإقامة الجبرية في ظل حكم
عسكري من أهل الساحل!

هل يحق لأي كان ان " يدْخلْ بينْ " د. حماه الله وإحدى مناطق وطنه ؟ أليس الدكتور هو المؤرخ الكبير الخبير بتاريخ البلاد وسكانها وهو الوطني الغيور على أمجاد أوطانه ومصالحها مما يعنى الدفاع عن وحدتها الوطنية والاهتمام بجميع مكوناتها جنوبا وشمالا وشرقا وغربا؟ نعم، بدون شك ... لكن ربما لم ينتبه الدكتور بما فيه الكفاية إلي مستوى الحساسية التي يخص بها مواطنونا الأماكن التي يعتبرونها مهدهم الخاص ويربطون بها سمعة ذويهم وكرامتهم بحيث " يتْحمْجاو لها " أكثر من اللازم؟ لا شك أن ذلك هو سبب ردود الفعل التي أثارها المقال الذى تعرض فيه الدكتور أخيرا لاسم نواذيبو، وسبب "الاحتجاجات " التي وصلتنا ضد الإهانة المفترضة ل "أهل الساحل" وحتى ضد من لم يرد عليها ومن لم يدافع عن "كرامة أهله ..."

أريد في البداية أن أنبه من ساقه الفراغ إلى قراءة مقال سب وشتم ساكنة نواذيبو والذي عنونه كاتبه حماه الله ولد السالم:" دار ابن لقمان على حالها ..قبل خطاب (نواذيبو) وبعده " أن للبيت ربا يحميه.

ما معارضة موريتانيا في الحقيقة إلا جورنالية البلاط حسب نظم التاشرونا و قدرة الأغلبية الاستيعابية : بالأمس كان أحمد ولد داداه (رجل المعارضة الأول المدافع عن الانقلابات العسكرية) تلاه جميل منصور (بطعنة مؤلمة في ظهر الجبهة الوطنية للدفاع عن الديمقراطية) ثم صالح ولد حننا (الليبيرالي، الاشتراكي، القومي، الإسلامي، المالكي، الوهابي، الشافعي) و اليوم يأتي التمثيل الدوري للسيد مسعود ولد بلخير (الزعيم المعارض العنيد الذي لا يشق له غبار) و لا ندري على من سيكون الدور غدا .. و ما غدا لناظره ببعيد..

الحركة الإسلامية لغز حقيقي ؛ فبعد مرحلة الدعوة و الإرشاد الوديعة حد الخمول و الزهد تكون بحاجة إلى درس واحد لتفهم أن من واجب المسلم أن ينخرط في تنظيم سياسي منظم ليعطي قيمة لموقفه من أعداء الله (تبارك و تعالى علوا كبيرا) .. بعد الانخراط في تنظيم حركة الإخوان المسلمين تكون بحاجة إلى نسخة من كتاب الفريضة الغائبة لتعلن استعدادك الكامل لحمل السلاح في وجه أعداء الله و رسوله (عليه أزكى الصلاة و السلام).. و بعد مواجهة مسلحة واحدة تكون تجاوزت منطقة اللاعودة : أنت الآن مطلوب حيا أو ميتا، يتسلل بين أعداء الله و معاونيهم و أصدقائهم و جواسيسهم و المتعايشين معهم و الخاضعين لقهرهم و غير المبالين بأمرهم و كلهم بهذا التصنيف أعداء لله و رسوله و المؤمنين بالقصد أو بالنتيجة؛ تلك هي الفتوى الجامحة التي تحتاجها حينها لتكون مجاهدا عظيما و زعيما أسطوريا يقتل من أجل القتل و يموت من أجل الموت؟